Rituale im traditionellen Alevitentum
Im Alevitentum werden Gottesdienst, Cems und Fasten das ganze Jahr über nach einem bestimmten Glaubenskalender abgehalten.
Khidr Fasten
Das Chidr-Fasten ist eines der drei Fasten, die im Alevitentum als Recht gelten. Er findet im Februar statt; In welche Februarwoche es kommt, ob es drei Tage oder sieben Tage dauert, kann je nach Region und Feuerstelle variieren. (Yıldırım, 2018:283) Das Fasten wird vollzogen und am Donnerstagabend, der mit dem Ende des Fastens zusammenfällt, wird das Opfer dargebracht und es wird cem gemacht. Die vor dem Cem zubereiteten „hızır-Häppchen“ werden am Ende des Cem an die Gesellschaft verteilt. Der wichtigste Unterschied des Hızır oder Hıdırellez cemi ist der in den Cems gezeichnete „Tawhid“. (Yildirim, 2018; 283)
Unschuldiges Fasten
Das dreitägige Fasten vor dem Muharram-Fasten wird das Fasten der Unschuldigen oder Unschuldigen genannt. Dieses Fasten wird für Muslim bin Aqil und seine Söhne gehalten, die in Kufa den Märtyrertod erlitten haben.
Fasten von Mutter Fatima
Das Fasten von Mutter Fatima ist ein Fasten der Trauer, das einen Tag vor dem Fasten von Muharram und nach dem Fasten des unschuldigen al-pak drei Tage lang eingehalten wird.
Muharram Fasten
Die ersten zwölf Tage des Monats Muharram werden von den Aleviten und Bektaschi mit Fasten verbracht. An diesen Tagen wird kein Wasser getrunken, da Imam Hussain (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten dehydriert waren. An diesen Tagen werden keine Messer benutzt, Fleisch wird nicht gegessen. Da es sich um Trauertage handelt, werden sie nicht rasiert. Im Monat Muharram wird kein Cem vollzogen, keine Bağlama gespielt.
Am Ende des Trauerfastens, am dreizehnten Tag des Monats Muharram, werden die Opfer gehäkelt, Aschura gemacht und verteilt. Die Opfer sind in Dankbarkeit für die Befreiung von Imam Zine al-Abidin aus dem Massaker von Kerbala.
Aschura-Tag
Die Trauer um Muharram endet mit der Tradition von Aschura. Auf das Fasten folgt der Aschura-Tag. Aschura, das aus 12 verschiedenen Zutaten besteht, wird gegessen und verteilt.
(Bei traditionellen, authentischen Cems beginnt das Cem-Ritual in der Regel im Oktober-November. Das erste Cem-Ritual ist das Abdal Musa cemi/Unity cemi. Später werden die Rituale mit anderen Cems fortgesetzt.)
Abdal Musa Cemi/ Einheit Jami
Abdal Musa cemi / Einheit cemi findet einmal im Jahr zu Beginn des Winters, d.h. im Oktober-November, statt und mit diesem Cem beginnen die jährlichen Cem-Rituale.
Die Ältesten des Dorfes versammeln sich zur Abdal Musa/Einheitsgemeinschaft und bestimmen die Zeit. (Das Abdal Musa/Unity cem, das früher in der Nacht von Donnerstag auf Freitag stattfand, findet heute statt, indem ein Tag festgelegt wird, an dem jeder teilnehmen kann.) Danach werden einige Leute beauftragt, die Vorbereitungen vor dem Cem zu treffen, diese Leute treffen die notwendigen Vorbereitungen vor dem Cem. Diese; Man kann es so zusammenfassen, dass man der Gesellschaft die Zeit des Zems vermittelt, das notwendige Geld sammelt und Vorbereitungen für Opfer und Biss trifft. Da die Teilnahme an diesem Gottesdienst für einen Aleviten von großer Bedeutung ist, trägt jeder mit seiner ganzen finanziellen und moralischen Kraft dazu bei.
In den Dörfern gibt es keine Sitten ohne Truppenopfer. Zuerst wird das Einheitsopfer gebracht, und die Einheit cemi wird gemacht. Wenn es Straftäter im Dorf gibt, versöhnen sie sich, einigen sich und holen sich die Zustimmung. (Yildirim, 2018; 281) Abdal Musa/Einheit jami ist im Wesentlichen die Vorbereitung auf das Cemi der Sitten. (Yildirim, 2018; 281)
Manieren
Sie findet jedes Jahr im Winter nach der Abdal Musa/Einheitsmoschee statt. Die ganze Gesellschaft kommt zusammen, alle Mitglieder der Gesellschaft kommen eines nach dem anderen zusammen und geben der Versammlung Rechenschaft über dieses Jahr. Es ist ein Akt der religiösen und sozialen Erneuerung der Manieren, der Reparatur von Unvollkommenheiten und des Neubeginns mit einer weißen Weste. Nicht in der Lage zu sein, Manieren zu durchlaufen und sich nicht an die Etikette zu halten, kann als Grund für Nachsicht angesehen werden. In der Gemeinschaft der Sitten muss jede Seele mit der anderen zufrieden sein und Zustimmung erhalten. (Yildirim, 2018; 263)
Sucht
In der jährlichen Etikette-Zeremonie wird eine Person, die das Verhör nicht besteht, als Fond bezeichnet. Alle Verbrechen, die zum Genuss führen, sind Verbrechen, die die Gesellschaft betreffen. Diebstahl, ungerechte Scheidung, Ehebruch, Totschlag, Mord sind Verbrechen, die in den Augen der Gesellschaft Schande hervorrufen.
Hier wird die Person je nach Verbrechen für drei Jahre, fünf Jahre, sieben Jahre oder mehr inhaftiert. Die Familie und die Besitzer der Person, die dem Sturz überlassen wird, werden ebenfalls benachteiligt und aus der Gesellschaft ausgeschlossen. Sie reden nicht mit den Armen, kaufen nicht ein, essen nicht ihre Bissen, geben ihnen keine Bissen und gehen nicht zu ihren Beerdigungen. Es gibt keinen Unterschied zwischen Männern und Frauen im Genuss.
Nachdem der Kerl sein Verbrechen gestanden und seine Strafe verbüßt hat, wird der Graben entfernt, wenn sein Mentor zustimmt und „entfernen“ sagt und die Zustimmung des Dorfbewohners eingeholt wird. Er wird wieder Teil der Gemeinde. (Yildirim, 2018; 273) Der Ablauf des Entziehungsverfahrens variiert je nach Ort und Verbrechen.
Eigentümerkreis
Es handelt sich nicht um ein cem, das durch die Einhaltung eines bestimmten Datums oder eines bestimmten Zeitintervalls während des Jahres erstellt wird.
Die Eigenverantwortung nimmt in den cems einen wichtigen Platz ein. Der Alevitentum strebt danach, den Menschen zu vervollkommnen, indem er ihn im Schinken reifen lässt. Es hat eine Struktur, die Familien zusammenbringt und Solidarität stiftet.
Die Leben, die zuerst im Besitz sein werden, durchlaufen eine Probezeit. Die beiden Verehrerpaare erklären, dass sie nach dem Ritual im Beisein des Großvaters und der Gemeinschaft Muowner sein wollen. Aber sie können es nicht sofort bekommen, also gibt ihnen der Großvater ein Jahr Bewährung. Wenn am Ende des Jahres beide Parteien bekennen, werden die Maowner Opfer gebracht, der Muslim wird gemacht und die Freier werden in Gegenwart der Gemeinde Muowner. (Yildirim, 2018; 255)
Wenn zwei Menschen Brüder sind, werden sie im Jenseits zu Brüdern. Ihr Eigentum greift in ihr Eigentum ein, und ihr Leben greift in ihr Leben ein. Zwischen den beiden Besitzern ist alles gemeinsam, nur nicht ihre Ehre. (Yildirim, 2018; 253) Die Kinder der Eigentümer gelten als Geschwister, so dass die Heirat zwischen Familien verboten ist. Dies kann drei oder sieben Nabelleitungen entfernt werden.
Dardan Indir Cemi/Lokma Cemi
Dieses Cem, das Lokma oder Dardan Senkendes Cemi genannt wird, ist ein herzergreifendes Cem, bei dem der Diener Vergnügen vom Diener empfängt und halal wird. Die Dardan-Herabsenkung bezieht sich auf das Gehen einer Mutter, eines Vaters oder eines Verwandten zum Hakka. Es gibt keinen bestimmten Tag für den Abzug des Dardans, aber es wird als Pflicht angesehen, dies in diesem Jahr zu tun. Alle Bekannten, Käufer, Freunde, Verwandten der Person, die zur Wahrheit geht, werden aufgerufen und die Zustimmung wird sowohl in Gegenwart des Großvaters als auch in Gegenwart aller Menschen eingeholt. Wenn es eine Schuld gibt, wird sie bezahlt, wenn es eine Forderung gibt, wird sie an einen Verwandten übergeben. Nachdem die Regeln erfüllt sind, werden die Mahlzeiten eingenommen, Gebete und Rosen rezitiert und der Person ihre Zustimmung gegeben.
Freitags/Conversation Society/Vicious Cem
Die Freitagscems, die routinemäßig das ganze Jahr über stattfinden, finden am Donnerstagabend statt, der in den alevitischen Dörfern als Freitagabend bezeichnet wird.
Achtundvierzig Donnerstage gelten in der Freitagsmoschee als wahr und vier Donnerstage des Ramadan sind ausgeschlossen, und an diesen vier Donnerstagen wird kein Cem durchgeführt. Cumalık Cems sind keine großen Cems, die unter Beteiligung des ganzen Dorfes stattfinden und alle Gottesdienste wie andere Cems sehen, sondern sie werden mit Gesprächen gegründet, die sich um die Glaubenserziehung, das Lesen und Erinnern an historische Ereignisse, die Auffrischung des Glaubens drehen, begleitet vom Großvater, Vater, Führer oder Ältesten des Dorfes, falls vorhanden, und sie werden nicht geopfert, sondern es werden kleine Häppchen geteilt. (Yildirim, 2018; 284)